콜럼버스가 아메리카 대륙에 도착한 역사적 사건을 일컬어 ‘발견’이라 표현하는 것은 지극히 유럽 중심의 역사관
이라고 바라보는 시각이 있다. 콜럼버스가 도착하기 아주 오래 전부터 아메리카 대륙에는 수많은 사람들이 살고
있었고, 마야, 아즈텍, 잉카 문명과 같은 고유의 문명을 이루었기에 ‘발견’이라는 말은 어불성설이라는 것이다.
그러니 우리는 역사를 대할 때 가려진 역사, 지워진 사람들, 잊힌 사건들도 돌아볼 줄 알아야 한다. 남성 중심의
유교 사상이 지배했던 조선 시대에 여성들의 일과 직업을 다룬 '한양 여성, 문밖을 나서다 - 일하는 여성들'이라
는 전시는 그런 점에서 신선하다. 물론 여러 사극 드라마를 통해 궁녀, 의녀와 같은 직업들이 묘사되기는 했지만
극의 특성상 미화되는 경우도 많고 자세한 정보도 얻기 힘들다.
서울역사박물관에서는 10월 3일까지 기획전 '한양 여성, 문 밖을 나서다 - 일하는 여성들'이 열리고 있다. ⓒ이정규
한양 여성, 문 밖을 나서다 - 일하는 여성들
'한양 여성, 문 밖을 나서다 - 일하는 여성들' 전시에서는 세 가지 공간별로 조선 시대 여성들의 일을 다룬다. 첫째
‘규문 안에서’다. 신분이 높은 여성일수록 어려서부터 '예기', '내훈' 등의 규범서를 통해 유교적 여성관을 교육 받
았으며, 혼인 이후에도 규방에 머무르며 토지와 노비를 관리하며 가계 경영을 맡았다.
둘째는 ‘도성 안에서 일하다’이다. 여기서 특히 흥미로웠던 것은 한양에 여성들이 운영하는 시전인 '여인전'이
둘째는 ‘도성 안에서 일하다’이다. 여기서 특히 흥미로웠던 것은 한양에 여성들이 운영하는 시전인 '여인전'이
있었다는 것이다. 과일을 파는 우전, 침과 바늘을 파는 침자전, 분과 연지를 파는 분전, 어물 등의 반찬을 파는 좌
반전, 채소전, 족두리전 등이 있어 여성 소비와 관련된 물품을 팔며 한양 경제의 한 축을 담당했다.
이 외에 사극을 통해 친숙한 궁녀, 의녀 등의 직업이 실제 어떠했는지도 알 수 있다. 상궁이 되기까지 입궁 후 30
이 외에 사극을 통해 친숙한 궁녀, 의녀 등의 직업이 실제 어떠했는지도 알 수 있다. 상궁이 되기까지 입궁 후 30
년이 걸린다거나 지밀 궁녀의 경우 12시간 3교대로 일했다는 것도 알 수 있어 그들의 일이 결코 만만찮았음을 느
끼게 된다.
셋째는 ‘도성 밖, 염원하다’이다. 한양은 유교 국가인 조선의 수도였기에 도성 안 승려의 출입과 무녀의 거주를
셋째는 ‘도성 밖, 염원하다’이다. 한양은 유교 국가인 조선의 수도였기에 도성 안 승려의 출입과 무녀의 거주를
법적으로 금지했다. 이에 한양의 여성들은 도성 인근 사찰에 찾아가 가족의 안녕과 죽은 이의 극락왕생을 기원
했다. 특히 이 전시 코너에서는 은평구 진관동에 남아 있는 전통 굿당인 금성당(국가민속문화재)의 <삼불사할머
니> 등 희귀 무신도를 접할 수 있어 색다르다.
18세기 한양에는 약 30만 명의 사람들이 살고 있었다. 그리고 그 절반은 여성이었다. 왕비에서부터 상인, 의녀에
18세기 한양에는 약 30만 명의 사람들이 살고 있었다. 그리고 그 절반은 여성이었다. 왕비에서부터 상인, 의녀에
이르기까지 다양한 계급의 여성들이 궁궐 안과 밖, 집 안과 밖에서 저마다의 일을 담당하며 한양을 지탱하고 움
직이는 역할을 담당했음을 새삼 느끼게 되는 전시였다.
조선 시대 여성의 품계는 남편 또는 자식의 지위에 따라 변화했다. 일례로 남편이 종2품 자리에 오르면서 그의 부인과 어머니는
각각 3품 숙부인, 5품 공인에서 2품 정부인이 되었다. 사진의 전시물은 이러한 품계의 변화와 관련교지를 보여 준다. ⓒ이정규
의녀는 어린 관비 중에서 선발되어 공부와 시험을 거쳐 초학의, 간병의, 내의녀 등으로 경력을 쌓아 나갈 수 있었다. 업무별로는
맥의녀, 침의녀, 약의녀 등으로 나뉘었다. ⓒ이정규